Главная Студенческие работы Мифологическое сознание и авторская рефлексия – Поэтика Маркеса. Ч.2

Мифологическое сознание и авторская рефлексия – Поэтика Маркеса. Ч.2

Печать
Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 
работы разных лет - Студенческие работы
Автор: Павел Ин   
15.11.2011 11:04

 

 

Миф в творчестве Маркеса

Можно было бы говорить о мифотворчестве как основе творчества Маркеса.

  Но здесь присутствует опасность раствориться в абстрактном мифологическом тумане (что случилось, например, с самим термином миф), что никак не соответствует духу творчества Маркеса, его строгому, лаконичному и предельно ясному стилю. В вступлении к книге «Поэтика мифа» Е.М. Мелетиннский пишет, что «мифотворчество содержит лишь бессознательно-поэтическое начало, и потому применительно к мифу нельзя говорить о собственно художественных приемах, средствах выразительности, стиле и тому подобных объектах поэтики.»[1] Понятно, что творчество Маркеса не относится к бессознательному мифотворчеству и здесь с уверенностью надо говорить именно о поэтике, методах и приемах, в том числе и опирающихся на мифологическое мышление. Нельзя отказывать Маркесу в рациональности, авторской самости и сужать круг проблем бессознательным мифотворчеством автора. Чисто мифологический подход  не будет учитывать такую важную сторону творчества Маркеса как социально – политическая, конкретно историческая проблематика. Его художественное видение вписывается в контекст литературы 20 века, Маркес ставит и решает те же проблемы, что и рассматривались большинством американских и европейских писателей 20 века (например, проблему одиночества, человека и общества). Значит нет оснований рассматривать творчество Маркеса как замкнутую, изолированную систему. Отношения Маркеса с мифом неоднозначны. Маркес и творит миф, и преодолевает его, травестируя мифологические образы, и противопоставляет мифу гуманистические идеалы, и показывает превосходство мифа в миропонимании над однобокой рациональностью – Маркес использует все возможные варианты обращения с мифом. Миф у него бывает плодотворный и губительный, навязанный, например, властью. Было бы ошибкой, сужением темы, рассмотрение «готовых» мифов, которые использует Маркес, будь то античный миф, библейский или литературный. Маркес склонен травестировать «готовый» миф и использовать его как структурообразующий для создания какого-то нового построения.

[1] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.,1995, стр.7.

Информация для веб-мастеров: выгодно обменять wm можно в обменниках на Bestcange. Здесь можно найти приемлемый курс.

Tags:
< Предыдущая   Следующая >
 
Интересная статья? Поделись ей с другими:

Главное меню

Миниатюры

Циклы миниатюр

Прочее. Работы разных лет

Поиск по сайту

Переводы. Translations

English French German Italian Portuguese Russian Spanish

Дисклеймер

Внимание

Публикуя на сайте сообщение не забывайте про авторские права. Если публикуемые пользователями портала изображения, статьи нарушают чьи-либо авторские права, законодательные нормы, пожалуйста, сообщите администрации сайта. Спорный контент будет сразу удален. Фото, статьи публикуются исключительно с ознакомительно-просветительской целью. Пользователи не имеют права загружать контент, нарушающий чужие авторские права,  пользователь сам отвечает за загруженный контент, а площадка лишь предоставляет техническую возможность публикации.